« Ils veulent nous ramener sous la Loi ! »

Voyons s’il en est ainsi. Etre sous la loi c’est être coupable devant Dieu pour avoir transgressé la loi, et être sous la juste condamnation de la loi. Tout le monde dans son état de péché et en dehors de Chris, est dans cette condition. Rom.3:19.

Etre sous la grâce c’est être sous la faveur de Christ qui rachète de la condamnation de la loi ceux qui croient en son nom. Mais Dieu ne fait grâce qu’à ceux qui renoncent au péché. Or si nous péchons volontairement tout en exaltant la grâce, ne nous priverions-nous pas de la grâce, et ne serions-nous pas aussi réellement sous la loi, ou sous la condamnation de la loi que si nous ne prétendions pas croire en Christ et en sa grâce ?

Le Seigneur lui-même déclare : « Tous ceux qui me disent  Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux » Mat.7:21. Jugez pour vous-mêmes si en portant nos semblables à cesser de transgresser la loi de Dieu, et à croire en Christ pour que Dieu leur fasse grâce, nous les amenons sous le poids écrasant d’une loi juste qui condamne et punit le transgresseur.

« Vous êtes déchus de la grâce » Gal 5:4.

Si nous sommes déchus de la grâce parce que nous gardons les commandements, tout en croyant à Christ, quelle est la condition de ceux qui gardent neuf, huit ou sept commandements ? Selon cette théorie, il faudrait transgresser les commandements de Dieu pour ne pas déchoir de la grâce. Ce sont ceux qui veulent être justifiés par la loi qui sont déchus de la grâce, et Christ leur « devient inutile » ; lisez Gal 5:4. Nous n’avons jamais cherché ou cru pouvoir mériter la justification même par la loi morale ; car la loi nous condamne justement, et elle ne peut pas nous condamner et nous approuver en même temps. La loi de Dieu étant parfaite, notre obéissance à cette loi ne peut pas faire plus que de répondre aux demandes de la loi pour le présent, et ne peut pas effacer nos péchés passés et nous procurer la justification. C’est Christ qui nous justifie à condition que nous acceptions son sacrifice par une foi accompagnée de la repentance.

La grâce qui nous justifie ne règne pas par le péché, mais par la justice. Rom 5:21. Elle nous enseigne qu’il faut renoncer au péché et vivre conformément à la loi de Dieu. Tite 2:11 ; Ps 119:144. Si nous croyons, comme les galates, que nous puissions mériter la justification et la vie en pratiquant la circoncision et ne retournant à l’observance des jours, des temps, etc, du paganisme, etc..; (Gal 4:8-10), alors on aurait raison de dire que nous sommes déchus de la grâce, et que Christ nous devient inutile.

« La liberté chrétienne »

La liberté chrétienne est une délivrance de l’esclavage du péché, et non pas une licence de faire le mal. Lisez soigneusement Jean 8:31-36. Celui qui est esclave du péché est au service d’un mauvais maître. Ce maître flatte parfois en suggérant à ceux qui le servent qu’il a pour eux des avantages ; mais il est trompeur, croyez-le. Il n’y a pas de vrai bonheur ni d’avantage réel dans son service. Sa force est dans le cœur charnel, qui n’est point sujet à Dieu ni à sa loi. Rom 8:7.  En excitant et en renforçant  les mauvaises dispositions de l’âme captive, il fait violence à ses meilleurs sentiments, qui s’opposent au mal ; de sorte qu’il « n’y a point de paix pour les méchants, » même pendant qu’ils sont dans le service du péché : mais est-ce qu’il y a un changement favorable lorsque les serviteurs du péché reçoivent leurs gages ? Oh ! Non ; car « les gages du péché, c’est la mort ». Rom 6:23. Mais ceux qui par la faveur de Dieu en Jésus-Christ, sont affranchis du péché et asservis à Dieu, ont leur fruit dans la sanctification, qui accorde la paix fondée sur une union avec Dieu, et le vrai bonheur à ceux qui la pratiquent, et ont pour fin la vie éternelle. Verset 22.              

SdT Mars 1878